清朝典妻婚是什么？
典妻婚，是把妇女当做性工具或繁殖工具租典给他人使用的婚配变通形式
其是封建剥削制度下的产物，也是买卖婚姻的一种异体形式。
由于家庭经济极度困难，丈夫无力维持生计，将自己的妻子典当(出租)给他人;而对方则以一定的租金或财物租用他的妻子作临时夫妻，按约定的时间归还。
典期的长短由双方议定，典金的多少则因时、因地、因人和典期而定。
典婚的一般情况是把典妇寄养于典夫家，由典夫役使，供典夫泄欲，或给典夫生育子女;也有典夫到典妇房中与之同宿的情况。在典期内所生子女归典夫所有。
这种典妻婚对出典人来说，当然是为了获得钱财;对租典人来说，就是用付款的方法构成一种暂时性婚姻，以解决生活和生育后代的问题。
典妻
人类买卖婚姻的古代制度
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“源远流长”，早在汉代就有记载。《汉书·主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养。”由于战争频繁，大量民众无法自活，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”卖妻是以妻子作为商品进行买卖，尽管还不是完整意义上的典妻婚，但它为后来的典妻现象作了准备。
清代所谓的典妻婚就是指：一些家庭条件艰苦的家庭将家中的妻子典当出去，租给哪些没有娶妻的光棍，让他们用妻子来繁衍后代，租赁的时间一到，这个妻子就可以返回原生家庭了。
虽说这个典妻婚是一个陋习，朝廷官府都明令禁止，但是在这种女性地位十分低下的社会背景中，是屡禁不止的。
而这种典妻婚的现象其实早在汉代就出现了，在清朝的时候十分泛滥。
宋代女词人李清照到底有多漂亮？
有多漂亮并不知道,但肯定不丑，不然才子赵明诚如何会喜欢他，但李清照一定不是淑女，而是女汉子！
别看她是婉约派的代表诗人，也不要看她写出：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，那是她后来赵明诚死后，生活不幸时写的。实际上李清照虽是女儿身，却有男人的性格。
通过她的作品就可以体会得出来。
首先，爱喝酒，酒量还不错
如梦令·常记溪亭日暮
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
喝酒后还去划船，故意划入藕花深处，这种事只有女汉子才干得出来
蝶恋花·上巳召亲族
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
日常生活习惯都是男性化
李清照到底有多漂亮？
只能说，当一个人的才华到达一定地步之后，即使她相貌一般，也能衬得她是个绝世美女，腹有诗书气自华。这就是在我们心目中，李清照一直是个大美女。
李清照，又号易安居士，什么是易安，在陶渊明的《归去来兮辞》中有“审容膝之易安”，由此可见，李清照是很受陶渊明的影响。
李清照是婉约派的代表人物，很多人都认为她应该是一个柔柔弱弱，娇娇滴滴的女子，其实不然。
少年时
年轻时的李清照，可是说是鲜活的，快乐的，纯真的，我曾经很羡慕李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”能想象的出，这时候的李清照是多么的快乐。
李清照也是大胆的，在《点绛唇》，中就这样写道，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。”娇羞淘气大胆的女子跃然于纸上。
婚后
李清照婚后其实和赵士程相处很好的，二人还一起编写《金石录》，那时候他们为力买文物，很多时候还靠典卖衣物度日，但是那时候李清照也是快乐的，她还以“葛天氏之民”自称。葛天氏，是传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明"乐舞"，是编布织衣始祖。
丧夫后
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